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掛軸 茶掛 大徳寺塔頭「黄梅院」住職【小林太玄】和尚『和気兆豊年』,真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共,大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京,茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古,茶掛 円相 無一物◇紫野大徳寺・黄梅院住職 小林太玄（真筆・新品）■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。掛け軸　複製　一休宗純筆［梅画賛］工芸 小学館製 解説付！。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。色紙　美点凝視　他。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。【パソコン初心者教室【サクサク動作保証】】掛軸 柳生紹尚 独坐大雄峰。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。2464 西垣宗興 「茶畑永日香」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。【掛軸】福田素仙「十三佛」共箱 仏画 仏事。表装は良い状態です。「縁亭之猫」　掛け軸 掛軸 合箱あり　動物　猫　021。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。頭山満（立雲）　一行書　真筆紙本　忠孝　掛軸　骨董。\r\r関防印は無尽蔵です。掛軸 茶掛横幅 雪尾要道「古今無二路」共箱 大徳寺派 宗鏡寺住職。\r\r軸先：木製 黒塗。掛け軸　清聴松風　馬麟　国立故宮博物院所蔵特別復刻。 紙本：墨書。歌人 相馬御風 紙本肉筆掛軸 黒部にて 良寛研究者 新潟。 箱書、花押があります。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「和」共箱 禅語 茶掛け。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。鬼滅の刃 柱稽古編 DVD Blu-ray 購入特典 複製色紙。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。中国書画墨　胡開文徽墨 天下為公 五石頂煙 文房書道具2本セット+おまけ。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。【歙州・蝉様抄手硯】◆暗細羅紋の蒼黒石◆唐木塗箱◆六吋◆歙硯。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。⭕️赤間硯　野面硯　下井利弘、唯石　伝統工芸士　新品美品　ハイセンス　女性好み作品。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。掛け軸2本 足立泰道作「関南北東西活路通」、小林太玄作「円相 無一物無尽蔵」。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。【B銀河】　◆仮名小筆（紬／仮名書中）◆極品狸毫長鋒筆小2本◆他種小筆5本。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。【歙州硯】◆水波眉子紋・金星・銀線の蒼黒美石◆歙硯六吋◆龍尾山◆唐木箱◆検→端渓。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。教本台　書見台　折りたたみ式　中国美術。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。硯 3点　雨端硯 那智黒石。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。吉田松陰「書」掛軸 紙本：江戸時代後期 長州藩 幕末＊。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より