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真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 住職 かかえる 前大徳,imgrc0107790731.jpg,真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 はりつか,☆真作！茶道具/茶掛/掛軸！宝林寺『前大徳寺 福本積應』筆,真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 はりつか■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。書道具　中国古墨　油煙１０１　曹素功墨　2枚122g 未使用。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。処分価格　宋坑端渓硯　馬尾火捺　実用硯。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『山水有清音』一行　茶掛　B769。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。掛軸 一甫老師 日々是好日 共箱 茶掛 書。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。茶道具　横物　掛軸　行雲流水　大徳寺塔頭　黄梅院　小林太玄　共箱　掛け物　稽古。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。Ｊ３６６　掛軸　大徳寺　立花大亀　『鶴舞千年松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。再度、招春寺住職を拝命。純手漉き半紙1000枚。\r\r\r本紙・表装とも若干のシミがあります。新品未使用　細川護熙　掛軸「忘却時道」／百貨店　個展購入品。\r\rこちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。千恋万花の複製色紙。\r\r軸先：黒漆塗。北大路 魯山人【竹】紙本　掛軸。　　紙本：墨書。掛け軸　複製　一休宗純筆［梅画賛］工芸 小学館製 解説付！。　　箱書、花押があります。色紙　美点凝視　他。　\r\r共箱、タトウ箱付です。【パソコン初心者教室【サクサク動作保証】】掛軸 柳生紹尚 独坐大雄峰。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。2464 西垣宗興 「茶畑永日香」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。【掛軸】福田素仙「十三佛」共箱 仏画 仏事。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。「縁亭之猫」　掛け軸 掛軸 合箱あり　動物　猫　021。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。頭山満（立雲）　一行書　真筆紙本　忠孝　掛軸　骨董。